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个人版翻译古籍之太上感

admin 2021-03-01 225 浏览 0 评论

《太上感应篇》是道教的经典著作之一,旨在劝善。因原文是古文,我用自己的认识和看法来通俗的翻译。简而言之,诸恶莫作,众善奉行,自净其意。

 

太上曰,祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。【太上老君说,你走运还是倒霉啊,都是自己自作自受的。善有善报,恶有恶报,就好像影子跟着身体,所以说啊,你的行为决定了你的结果,行为就是这样,你希望结果怎么样呢?】

 

是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗, 多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。(此为总论)【所以啊,上天安排了记录你善恶对错的神,根据你的行为,来削除你的福报和功名。这里我说一个寿康宝鉴中的例子,李登,他18岁考上了解元,然后到了50岁,后面的考试都不中了,一直贫困潦倒,有一天,他认识一位道教的法师,通过询问文昌帝君而了解了前因后果,原来由于调戏妇女而削减了功名,后来又因抢占哥哥的房基而再削功名,导致一生穷困潦倒,如果他不做这些恶事,吏官拿出一本簿籍,展开说:‘李登出生时,上帝赐李登“玉印”,令其十八岁中“解元”,十九岁做“状元”,五十二岁,官位至“右丞相”。这都是行为所导致的可悲下场,从宰相到最后郁郁而死,一是色情,二是财产,这两个方面的过错让他到冥间都会懊恼不已】

 

又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。

 

又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过,月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算,其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。【所以有三尸神,灶神,等等,要想长生,就必须避开那些事情不做,哪些事情呢?请看下文分解】

 

以下是神或凡人一些约定熟成的思维方式:是道则进,非道则退。【正确的就做,不正确的就马上调转屁股走人,跑得快啊!】

 

从善思维方式和表现:不履邪径,不欺暗室。积德累功,慈心于物。【不做坏事,不欺负别人,积累功德,看万物都是一片慈心。这个慈心,】

 

忠孝友悌,正己化人。矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。【忠于祖国,孝顺父母,友善朋友,善待兄弟,端正自己,感化别人,关心孤寡的人,尊敬老者,爱护儿童,就算是昆虫和草木也不忍心去破坏啊】

 

宜悯人之凶,乐人之善。济人之急,救人之危。【看到别人不走运,千万不能幸灾乐祸,看到别人做好事,要感到快乐,看到别人有困难,要尽力帮助,看到别人有危机,要尽力解救】

 

见人之得,如己之得。 见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。【看到别人拥有,好像自己拥有,看到别人失去,好像自己失去。不说别人的怪话,不夸耀自己的优点。好像有点难做到,不过相信自己,就一定能做到的,大家都要好好的学啊,做到一条是一条,做到一天是一天,这样天长地久,自然品德就慢慢提高了】

 

遏恶扬善,推多取少。 受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。所谓善人,人皆敬之。 天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,【阻止不好的,宣言好的,多的给人,少的自己拿,收到侮辱无所谓啦,受到宠爱,要感觉到自己品德能力不足而担忧受惊,给予别人不求回报,帮助别人而不后悔,所以,善人啊,人都敬重。上天也保佑,福气财富都来了,邪恶的东西会远离,有神灵会保护着】

 

所作必成,神仙可冀。【按上面的做,心想事成,做的好还可以当神仙】

 

欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。【想成天仙的,要做一千三百善事。做地仙的,也要做三百件善事】

 

从恶思维方式和表现:【我发现恶的事好像多一些,所以主要不是行善,还要断恶】

 

苟或非义而动,背理而行。以恶为能,忍作残害。阴贼良善,暗侮君亲。慢其先生,叛其所事。诳诸无识,谤诸同学。虚诬诈伪,攻讦宗亲。【如果做不义之事,违背天理道理人情而做,做了坏事还自以为有能,伤人害物,暗中害人,不孝父母,傲慢对待师长,背叛上级,哄骗无知的人,诽谤同学,弄虚作假,攻击亲属】

刚强不仁,狠戾自用。是非不当,向背乖宜。虐下取功,谄上希旨。受恩不感,念怨不休。轻蔑天民,扰乱国政。赏及非义,刑及无辜。杀人取财,倾人取位。诛降戮服,贬正排贤。凌孤逼寡,弃法受赂。【暴躁不仁,气质凶狠乖戾,是非不分,对错不明,暴力对待小民,贪图功劳,奉承上级,期望得宠,受到别人的恩德不感谢,别人做的不好就记恨在心,看贱百姓,扰乱国家,赏罚不公,伤及无辜,杀人劫货,陷害人而占其位,杀害降兵,排挤贤能的人,凌辱孤儿寡女,行贿受贿】

 

以直为曲,以曲为直。入轻为重,见杀加怒。知过不改,见善不为。自罪引他,壅塞方术。讪谤圣贤,侵凌道德。射飞逐走,发蛰惊栖。填穴覆巢,伤胎破卵。愿人有失,毁人成功。危人自安,减人自益。【拿人钱财,则曲直不分,是非颠倒。轻刑重判,重刑轻判,遇见要杀之人不加哀怜反而嗔怒,知道自己的过错却不改正,看见善事,却不去做。自己的过错,却要怪罪别人,阻扰可以救人的方术,诽谤圣贤,不尊重道德高者,射鸟打猎,挖穴亡虫,填穴倾巢,伤害胎破坏卵。希望别人有过错,害别人不能成功,害别人处于危难而自使自己安全,减少别人的所得而让自己受益】

 

以恶易好,以私废公。窃人之能,蔽人之善。形人之丑,讦人之私。耗人货财,离人骨肉。侵人所爱,助人为非。逞志作威,辱人求胜。败人苗稼,破人婚姻。苟富而骄,苟免无耻。认恩推过,嫁祸卖恶。【用不好的东西换号的,拿公家的来肥自己,窃取他人的技能,隐瞒别人的好处,暴露别人的恶行,形容别人的阴私。损耗别人财货,让别人骨肉分离,侵占别人喜爱的物件,和人一起做伤天害理之事。逞能作恶,辱骂别人来作威作福,败坏别人的庄稼,破坏别人的婚姻,苟且致富而骄傲无礼,侥幸脱离刑罚而无耻妄为,别人的恩惠算作自己的,嫁祸别人推诿过错】

 

沽买虚誉,包贮险心。挫人所长,护己所短。乘威迫胁,纵暴杀伤。无故剪裁,非礼烹宰。散弃五谷,劳扰众生。破人之家,取其财宝。决水放火,以害民居。紊乱规模,以败人功。损人器物,以穷人用。【沽名钓誉,包藏祸心,对别人的能事加以挫折,对自己的短处加以护短,威逼利诱,暴力伤害,无故剪裁布帛,滥杀而烹饪,乱弃五谷,扰乱众生,破坏人家的家庭,夺取别人的财宝,绝提放水,纵火害人,暗中做坏,让人失败,损人器物,让人匮乏】

 

见他荣贵,愿他流贬。见他富有,愿他破散。见他色美,起心私之。负他货财,愿他身死。干求不遂,便生咒恨。见他失便,便说他过。见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。埋蛊厌人,用药杀树。【看见别人富贵,想他流放,看见人家富有,想他家败,看见别人美色,想占为己有,占有人家的财货,想他死亡,强求不得,便生诅咒,见人不得意,便说他的过错,见他残疾或是天刑,则故意笑他,见他有才能则故意压制,刻木人诅咒人,用药物杀树】

 

恚怒师傅,抵触父兄。强取强求,好侵好夺。掳掠致富,巧诈求迁。赏罚不平,逸乐过节。苛虐其下,恐吓于他。怨天尤人,呵风骂雨。斗合争讼,妄逐朋党。用妻妾语,违父母训。得新忘故,口是心非。【对老师发怒,对父母兄长抵触,强取强求,喜欢侵夺,弄虚作假而求发达,赏罚不公,好逸恶劳,苛刻对待下属,恐吓他人,怨天尤人,骂风咒雨,打架告状,乱交朋友,听妻妾之言,违背父母言语,得到新的忘记了老的,口是心非】

 

贪冒于财,欺罔其上。造作恶语,谗毁平人。毁人称直,骂神称正。弃顺效逆,背亲向疏。指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。施与后悔,假借不还。分外营求,力上施设。淫欲过度,心毒貌慈。【贪财而欺骗上级,说人坏话,诋毁别人,说人过错反而认为自己直肠,咒骂神灵,反而说自己正气,放弃顺从而选择叛逆,背离亲人而走向生疏之人,愚人表白无过让天地见证,还把污秽之事,请神明照察。给予了又后悔,借了人家的不还,过分的追求,费力营求,淫欲过度,口蜜腹剑】

秽食餧人,左道惑众。短尺狭度,轻称小升。以伪杂真,采取奸利。压良为贱,谩蓦愚人。贪婪无厌,咒诅求直。嗜酒悖乱,骨肉忿争。男不忠良, 女不柔顺。不和其室,不敬其夫。每好矜夸,常行妒忌。【给人污秽的食物,用旁门左道去迷惑别人。用短尺量,用小称小斗称量,用假货充真,采取奸诈的手段谋取利益,让良家妇女做奴婢,欺骗愚痴之人,贪得无厌,诅咒来追求曲直,好酒乱性,骨肉相争,男不忠良,女不柔顺,家庭不和,不敬重自己的丈夫,喜好矜夸,常常妒忌】

 

无行于妻子,失礼于舅姑。轻慢先灵,违逆上命。作为无益,怀挟外心。自咒咒他,偏憎偏爱。越井越灶,跳食跳人。损子堕胎,行多隐僻。【对妻子无礼,对舅姑不恭,轻慢祖先,违背上级,所做无益,暗藏外心,咒己及人,爱憎无度,跨过井灶,害人堕胎,行为偏僻】

 

晦腊歌舞,朔旦号怒。对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭。又以灶火烧香,秽柴作食。夜起裸露,八节行刑。唾流星,指虹霓,辄指三光,久视日月。春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇。【元旦端午,七夕十月十五,年底歌舞,初一十五早晨发怒,对北吐口水,小便,对着灶台哭泣,用灶火烧香,用污秽的柴生火做饭,晚上**,24节气用重刑,对流行吐口水,指着天上星星以及日月星辰,久久注视日月。春季烧火打猎,对北大骂,无故杀龟打蛇】

 

如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死, 死有余责,乃殃及子孙。【上面所说的这些罪过,司命之神根据情节严重来进行削减,福禄用尽,则只能死去,死有余辜,殃及子孙】

 

又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。【又有横取人家钱财的,用妻子家的寿命继续算,算尽则死,若果没有死去,则有水火盗贼,遗失器具,疾病口舌等事,用以抵消妄取所得。又随意杀人者,是假刀兵来杀人。取不义之财,有如 胸腹烂了喝水,饮酒来止渴,非但不饱,性命难保】

 

夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。【所以,心善,虽没有行动,吉神已经降临,心起恶念,虽没做,恶神已经来临。如果曾经做过恶事,能够悔改,诸恶莫作,众善奉行,天长日久,必然吉庆,转祸为福】

 

故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。【所以,吉人说话善,看人眼色善,做善事,一天有这三善,三年天必降福】

 

凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。【凶狠之人,说话恶,看人凶恶,行为恶毒,一天有这三恶,三年天必降其祸】


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